لعينيكي يافلسطين

النكبة(نكبة 1948) كان المؤرخ اللبناني قسطنطين زريق أول من استعمل مصطلح"النكبة" لوصف أحداث 1948 وذلك في كتابة"معنى النكبة" الصادر في آب 1948. وهو الاسم الذي يطلقه الفلسطينيون على تهجيرهم وهدم معظم معالم مجتمعهم السياسية، والاقتصادية والحضارية عام 1948. وهي السنة التي طرد فيها الشعب الفلسطيني من بيته وأرضه وخسر وطنه لصالح إقامة الدولة اليهودية-دولة إسرائيل. وتشمل أحداث النكبة، احتلال معظم أراضي فلسطين من قبل الحركة الصهيونية، وطرد ما يربو على 750 ألف فلسطيني وتحويلهم إلى لاجئين، كما تشمل الأحداث عشرات المجازر والفظائع وأعمال النهب ضد الفلسطينيين، وهدم حوالي 500 قرية وتدمير المدن الفلسطينية الرئيسية وتحويلها إلى مدن يهودية.وطرد معظم القبائل البدوية التي كانت تعيش في النقب ومحاولة تدمير الهوية الفلسطينية ومحو الأسماء الجغرافية العربية وتبديلها بأسماء عبرية وتدمير طبيعة البلاد العربية الأصلية من خلال محاولة خلق مشهد طبيعي أوروبي.
بمناسبة الذكرى 60 لنكبة فلسطين والامة العربية والاسلامية سلسلة مواضيع عن فلسطين المحتلة سميتها-كلنا من اجل فلسطين- واطلب من كل الاخوة المشاركة بالمواضيع تعبيرا عن تمسكنا بقضيتنا الام وشكرا
مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها
فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ
ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها
فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها
متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها

***
في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ
في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!
***
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ
***
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
***
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: “لا بل هكذا”،
فَتَقُولُ: “لا بل هكذا”،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
***
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً
فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: “لا تحفل بهم”
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: “أرأيتْ!”
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ
في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ
***
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى
كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت.للشاعر الفلسطيني تميم البرغوتي

على الرغم مما تحمله هذه الذكرى من مرارة وألم...نعم ألم ! ألم حقيقي، ربما لا يشعر به إلا من اكتوى بنار الغربة، كان لا بد من هذه الحروف. لا تتصورون ما يحمله هذا اليوم من مشاعر مختطلة ومعان صارخة. هنا أنزع كل الألقاب والمسميات والأوصاف...أسكتها قليلا فقد أتعبتنا يا سادة! هنا صوت الإنسان...الذي لم يبق من إنسانيته سوى ما انتزعه عنوة من بين أنيابـ "هم"! و"هم" نسبة إلى كل من يعادي حق الفلسطيني في الحياة والكرامة والحرية، وإن كان تحديد "هم" هنا أمر مخجل ولا يليق في سطور أزعم أنها تحمل من الصدق والطهارة الكثير!
كيف تجيب طفلا صغيرا يعبث بخريطة عندما يتسائل : "وين فلسطين بالضبط، زهقت وأنا أدور عليها بالخريطة؟!"، فتسرع في لهفة وحماس لتحديد موقعها وتضع أصبعك عليها! وببراءة يقترب الطفل أكثر من الخريطة، ويدقق بعينيه مليا في الكلمة المطبوعة في الموضع الذي أشرت إليه...

ينظر إليك كأنك معتوه "مكتوب Israel...حتى شوفي هاي مدينة اسمها Tel Aviv "! تتذكر في حينها بأن فلسطين غير موجودة أصلا على الخارطة المطبوعة في بريطانيا العظمى! وتسمع "ريز خان" عبر التلفاز في الغرفة المجاورة وهو يحاور البروفيسور الصهيوني المتطرف " آرنون صوفر" عن رؤيته لحل قضية اللاجئين دون الإخلال بتركيبة إسرائيل الديموغرافية! أن تكون لاجئا فلسطينيا يعني أن تحرم من رؤية (مجرد زيارة) مدينتك التي هجرت منها، فيجب أن تكتفي بإقامة رابطة عاطفية مع "صورة" مدينتك. أنت مطالب دائما بأن تثبت نفسك، أن تكون مختلفا وناجحا في كل شيء لأنك "فلسطيني"! إن كنت محظوظا فإنك تتمكن من الهروب من جحيم المخيم، من محطة اللجوء الأولى حيث تعامل كمواطن من درجة ثامنة وتحرم من ممارسة 76 مهنة فقط! تهرب من المخيم الذي لا تستطيع فيه أن تصلح سقف بيتك في الشتاء ولا أن تدخل كيس إسمنت عندما يضيق بك بيتك المتهالك. تهرب من المخيم حيث تستخدم كورقة سياسية في يد الأحزاب المتناحرة، ولقطة في خبر النشرة المسائية!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أن تكون لاجئا فلسطينيا يعني أن "تتبهدل" في المطارات والسفارات والوظائف! فلا بئس أن "تشحن" إلى البرازيل لأن بلاد العرب قد ضاقت بمن فيها وتعاني من مشاكل في التركيبة السكانية! لا بئس أن تعلق على الحدود لأيام..شهور..سنين...هل نسيت بأنك مجرد "فلسطيني"!
عندما تفكر في الزواج يجب أن تفكر ألف مرة، واحذر أن تختار فتاة لا تحمل نفس وثيقة اللجوء أو جواز سفر مختلف! اختر عروسك وفق أوراقها الثبوتية، فأنت لا تعلم من سيأتي بعد هذا الحاكم أو ذاك، أو متى سيصدر قرار بـ"لم الشمل" أو "التوطين" أو "التعويض" أو "التسفير" أو "إغلاق معابر" أو "الشحن" فتفرقكما القرارات!

العجيب يا سادة هو أن هذا الشعب يرفض النسيان والاستسلام، وبأن كل جيل يتطلع ويعمل ليوم التحرير بحماسة تفوق من سبقه من أجيال! فلم يستطع رغد العيش في الغرب أن يقتل ذكرى فلسطين في نفوس أهلها، ولا قساوة المخيم أن تفتك بأمل أطفالها. والصورة تتضح في كل يوم أكثر وأكثر، وخيار الشعب في المقاومة والصمود يترسخ في كل يوم بعدما أضاعت أكاذيب "السلام والمفاوضات" سنوات غالية من عمر القضية!

يقول ناجي العلي – رحمه الله : "ولد حنظلة في العاشرة من عمره،و سيظل دائماً في العاشرة ، ففي تلك السن غادرتُ الوطن، وحين يعود حنظلة ، سيكون بعد في العاشرة، ثم سيأخذ في الكبر بعد ذلك ... قوانين الطبيعة المعروفة لا تنطبق عليه، إنه استثناء لأن فقدان الوطن استثناء ،.. وستصبح الأمور طبيعيةً حين يعود للوطن..." ونحن الذين لم نتذوق الوطن لم تبدأ أعمارنا بعد! فلا نزال نعيش "الاستثناء" ! فتباً لهذا (الاستثناء) الذي ناهز عمره الـ60! بل تباً لـ"هم" حين يمسون وحين يصبحون! وألف تحية لكل طفل وامرأة وشيخ ومجاهد وهم في غزة صادمون / ثابتون / مرابطون ! ولكِ يا موطن الأرواح يا صفد وعكا وحيفا ويافا حتى النقب أشواقنا ووفائنا...ورب الكعبة إنا عائدون!
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_________________
سيَعودُ عصرُ النُّورِ رغمَ أُنوفِهِم ويخيبُ كُلُّ منافقٍ خوّانِ

هيهاتَ نورُ اللهِ أن يُطفيهِ كيدُ عصابةٍ حمقى من الصّبيانِ

هيهاتَ أن تفنى معالمُ ديننا ويزولُ طيبُ الرَّوحِ والرّيحانِ

يا دولةَ الإسلامِ عودي تارةً أخرى لهذا الكونِ بالعمرانِ

يا دولةَ الإسلامِ عودي إننا نفديكِ بالأرواحِ والأبدانِ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الله عليك
موضوع قيم جدا
والقصيدة للشاعر الكبير تميم البرغوثي
وهي من اجمل قصائدة

فلسطين الحبيبة كيف احيا .... بعيداً عن سهولك والهضاب
تناديني السفوح مخضبات ...وفي الآفاق آثار الخضاب

تقبل مروري

اشكرك على اضافتك
ومرورك

مشكور على اضافاتك الجمييله

مشكور على اضافاتك الجمييله[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نورت الصفحه حبيبي
اشكرك على اهتمامك
اتمنى لك التوفيق

المشير الركن